萨提亚模式团体的研究

　　关于萨提尔模式的相关研究均支持此治疗模式的辅导效果。国外的研究主要集中在夫妻婚姻沟通的主题上。例如，Bozeman(1985)将沟通姿态、夫妻间次系统、界限、口语及非口语沟通与冲突等概念应用于夫妻沟通课程中，研究显示Satir的沟通概念为良好的配偶关系教育方法，能有效改善配偶沟通与关系。Getz 和Gunn(1988)采用萨提尔模式四种不一致的沟通角色架构来分析家人沟通问题，并采用合适的对应策略协助成员改善不一致的沟通，培养积极一致的沟通技巧，并以理情治疗策略挑战僵化的家庭规则。Wach(1992)的研究也指出此模式有多项辅导效果，能帮助配偶更自我了解、增进夫妻关系并获得使关系更新的力量。Bitter(1993)将此模式用于夫妻团体谘商中，结果发现成员能肯定其内在资源，且夫妻能被催化改变旧有相处模式。Willett(1996)结合其他理论设计教学录影带发现，即使萨提尔模式仅应用于录影带教学中，也能解决夫妻沟通问题，增进沟通技巧与婚姻满意度。而根据该模式设计的SIS(Say It Straight)课程方案研究结果显示，能协助成员发展有效的沟通技巧、真诚面对自己的渴望、提升自我价值并增进生活品质(Englander -Golden & Golden，1996)。

　　针对国人为研究对象的报告也显示萨提尔处遇团体有不等程度或不同面向的效果。庄雅婷(民88)以质化研究方式呈现了萨提尔模式沟通姿态转化的过程。其分析指出多数参与团体的成员表示此模式能促进其松动旧有规则且增加新的因应方式、提升正向自我概念以及对过去不良模式有新的觉察；少数成员则经验到要觉察和表达自己的需要、对于感情经营有新的决定、增加尊重和接纳、觉察问题在自己身上、以新观点看待男友以及期待控制自己的情绪。此外大部份的成员均体会到自己改变也会牵动到关系的改变。Pan(2000)以台湾大学生为对象，探究结构式与半结构式萨提尔模式团体的效益，在历时八周共二十小时的团体后，发现此模式使成员的家庭角色变得更正向而明确，家庭关系也获得改善，而且效果持续达八周之久。陈奕良(民90)的研究中运用家庭图、面貌舞会、沟通姿态的雕塑等萨提尔常用的介入手法，来研究婚前情侣的团体辅导效果，发现萨提尔团体对一致型的沟通具有立即的辅导效果。另外其访问发现，十八位成员中有七位能具体表达自己的感受、想法及感谢，八位觉察到家庭对自己的影响，三位觉察到自己或伴侣与父母的相似处。简文英(民91)的研究也应用了萨提尔模式的行动介入方法、家庭原始三角雕塑等技巧，探究亲职成长团体对国中生家长的辅导效果，回馈问卷中发现前述活动都是让成员印象深刻的活动。虽然其统计结果指出家长参加团体之前、后测没有显著差异，但访问资料的分析则显示出萨提尔模式的亲职团体对提升家长对自身不当沟通的觉察，以及减少亲职困扰是有帮助的。

　　    综合上述，萨提尔模式的研究在国内、外逐渐受到重视，研究结果大致也显示萨提尔模式颇能达到团体目标，有效改善成员的问题；唯研究对象多半是配偶(情侣)或青年族群，有关社区民众的应用研究尚不多见。因此，依据上述萨提尔的治疗观点，本研究设计了一个为时三周(三个星期六)，总共二十小时的半结构式团体，以社区民众为对象，来了解团体对成员的影响以及成员由体验中获得转变的内涵。